# Скачать книгу ренессанс очерки искусства и поэзии - уолтер рейтер

**Download links:** \
&#x20;\
&#x20;→ [**Скачать книгу ренессанс очерки искусства и поэзии - уолтер рейтер**](http://edolchozan.skyrimvr.ru/?dl\&keyword=%d1%81%d0%ba%d0%b0%d1%87%d0%b0%d1%82%d1%8c+%d0%ba%d0%bd%d0%b8%d0%b3%d1%83+%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%b5%d1%81%d1%81%d0%b0%d0%bd%d1%81+%d0%be%d1%87%d0%b5%d1%80%d0%ba%d0%b8+%d0%b8%d1%81%d0%ba%d1%83%d1%81%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b0+%d0%b8+%d0%bf%d0%be%d1%8d%d0%b7%d0%b8%d0%b8+-+%d1%83%d0%be%d0%bb%d1%82%d0%b5%d1%80+%d1%80%d0%b5%d0%b9%d1%82%d0%b5%d1%80\&source=gitbook.com5_poster_download) \
&#x20;\
&#x20;→ [**Скачать книгу ренессанс очерки искусства и поэзии - уолтер рейтер**](http://edolchozan.darkandlight.ru/?dl\&keyword=%d1%81%d0%ba%d0%b0%d1%87%d0%b0%d1%82%d1%8c+%d0%ba%d0%bd%d0%b8%d0%b3%d1%83+%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%b5%d1%81%d1%81%d0%b0%d0%bd%d1%81+%d0%be%d1%87%d0%b5%d1%80%d0%ba%d0%b8+%d0%b8%d1%81%d0%ba%d1%83%d1%81%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b0+%d0%b8+%d0%bf%d0%be%d1%8d%d0%b7%d0%b8%d0%b8+-+%d1%83%d0%be%d0%bb%d1%82%d0%b5%d1%80+%d1%80%d0%b5%d0%b9%d1%82%d0%b5%d1%80\&source=gitbook.com5_poster_download) \
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\\

Фрагмент рельефа певческой трибуны в соборе Санта Мария дель Фьоре. Таким образом, изучение истории искусства невозможно без знания этой работы Пейтера, которая не издавалась на русском языке уже около ста лет. Мишле, на Историю Франции которого он опирался в исторических исследованиях. В первых из них Патер пытался показать, что он подразумевает под словом Ренессанс, трактуя его в широком смысле.\
\\

Очевидно, что все его общение с прекрасным есть священнодействие, а «страстное созерцание», к которому он призывает, должно открыть сокровенный смысл великих творений прошлого. Темы этюдов, вошедших в книгу, взяты из истории Ренессанса- они касаются главных моментов этого сложного, многостороннего движения. Искусствознание -- Изобразительное искусство -- История изобразительного искусства -- Изобразительное искусство Италии -- 14 - 16 вв. Ключом к оценке произведения искусства были для него не морально-назидательные соображения, а внутренние свойства оцениваемой работы, то, насколько тонкие и многогранные эстетические переживания она порождает в наблюдателе. Регулярно освещает самые сложные вопросы. Чаще всего это случается, если вы нарушаете наше.

В своих взглядах на Возрождение Патер солидарен с французским историком Ж. Поездка в Италию предоставила оксфордскому профессору возможность непосредственного общения с искусством Ренессанса, обострила его чувства, воспламенила «жажду ока». К этим этюдам примыкает статья о Винкельмане, с изумительной ясностью раскрывающего побуждения и цели Ренессанса.\
\\

**Уолтер Пейтер, Виктор Головин - Ренессанс. Очерки искусства и поэзии** - От несоблюдения техники безопасности, человек может не только умереть, но и родиться.\
\\

Задача истинного эстетика заключается в том, чтобы определить красоту не в абстрактных терминах, но в возможно более конкретных, — в том, чтобы найти не универсальную, а особенную формулу, которая всего лучше выражает то или иное откровение красоты. Задача эстетической критики заключается в том, чтобы распознать, проанализировать и освободить от случайных придатков то свойство, благодаря которому картина, ландшафт, благородная личность в жизни или в книге производит это особое впечатление красоты или удовольствия, и указать, где источник этого впечатления и при каких условиях оно переживается. И если мы будем углубляться мыслями не в этот мир предметов сам по себе, которые язык облекает покровом понятия, но в мир мимолетных, колеблющихся, непостоянных впечатлений, вспыхивающих и вновь угасающих в нашем сознании, — этот мир сожмется еще теснее: вся область наших наблюдений сократится в тесную камеру индивидуальной души. Психологический анализ идет еще дальше и учит нас, что эти впечатления отдельного духа, эти личные опыты вечно меняются и текут; что каждый из них ограничен другим, и так как время делимо до бесконечности, то и впечатление делимо бесконечно. Действительное в нем — это короткий момент, убежавший прежде, чем мы его успели уловить; о нем вернее будет сказать, что прекратился, а не то, что он есть. К этому блуждающему огоньку, беспрестанно вспыхивающему на поверхности потока, к единственному острому впечатлению, оставляющему привкус ушедшего момента, и сводится все, что есть действительного в нашей жизни. Когда все уходит из-под наших ног, мы можем ухватиться за какую-нибудь изысканную страсть, за какой-нибудь вклад в науку, на мгновение поднимающий завесу и проясняющий горизонт, за раздражение чувств, за редкую краску, за новый тонкий аромат, за произведение руки художника, за черточку на лице друга. Ясно лишь одно, только страсть может принести нам этот плод ускоренного возвышенного сознания. И больше всего житейской мудрости именно в поэтической страсти, в стремлении к красоте, в любви к искусству ради искусства. Ибо искусство подходит к нам с простодушным намерением дать наивысшую радость быстролетным мгновениям нашей жизни и просто ради этих мгновений.
